《为学》原文内容
《为学》的原文如下：天下事有难易乎？为之 ，则难者亦易矣；不为 ，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学 ，则易者亦难矣 。吾资之昏 ，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之 ，久而不怠焉 ，迄乎成，而亦不知其昏与庸也 。吾资之聪 ，倍人也 ，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用 ，其与昏与庸无以异也。圣人之道 ，卒于鲁也传之 。
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《为学》原文：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为 ，则易者亦难矣 。吾资之昏不逮人 ，吾材之庸不逮人，而日有所进者 ，唯勤奋为之然也。求学之道路固然曲折崎岖 ，但恒心毅力者方可成就学问之巅。有志者事竟成，唯有用心投入学习，方能收获知识的硕果 。
《为学》一文的原文出自清代学者彭端淑之手 ，原文如下：天下事有难易乎？为之 ，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣 。人之为学有难易乎？学之 ，则难者亦易矣；不学 ，则易者亦难矣。蜀之鄙，有二僧：其一贫 ，其一富 。
《为学》的原文是什么?
1、《为学》的原文如下：天下事有难易乎？为之 ，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣 。人之为学有难易乎？学之 ，则难者亦易矣；不学 ，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也 ，吾材之庸 ，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成 ，而亦不知其昏与庸也 。吾资之聪 ，倍人也，吾材之敏 ，倍人也；屏弃而不用 ，其与昏与庸无以异也 。圣人之道，卒于鲁也传之。
2 、《为学》一文的原文出自清代学者彭端淑之手 ，原文如下：天下事有难易乎？为之 ，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣 。人之为学有难易乎？学之 ，则难者亦易矣；不学 ，则易者亦难矣 。蜀之鄙，有二僧：其一贫 ，其一富。
3 、【原文】天下事有难易乎？为之 ，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣 。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学 ，则易者亦难矣 。蜀之鄙 ，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：吾欲之南海 ，何如？富者曰：子何恃而往？曰：吾一瓶一钵足矣。
《为学》原文与译文
为之 ，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣 。吾资之昏不逮人 ，吾材之庸不逮人 ，而日有所进者，唯勤奋为之然也 。求学之道路固然曲折崎岖 ，但恒心毅力者方可成就学问之巅。有志者事竟成 ，唯有用心投入学习，方能收获知识的硕果 。天下事无非毅力与勤奋 ，两者兼备则无难事矣 。勤学如春起之苗 ，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损 ，日有所亏。
《为学》原文：天下事有难易乎？为之 ，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣 。人之为学有难易乎？学之 ，则难者亦易矣；不学 ，则易者亦难矣 。蜀之鄙有二僧，其一贫 ，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海 ，何如？”富者曰：“子何恃而往？ ”曰：“吾一瓶一钵足矣 。
《为学》原文与译文 原文：为学患无疑，疑则有进 。小疑则小进 ，大疑则大进。疑者 ，觉悟之机也 。一番觉悟，一番长进 。译文：为学患无疑：在学习的过程中 ，最令人担忧的是没有疑问。疑则有进：但只要有疑问 ，就意味着有进步的可能。
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣 。人之为学有难易乎？学之 ，则难者亦易矣；不学 ，则易者亦难矣 。吾资之昏，不逮人也；吾材之庸 ，不逮人也；旦旦而学之 ，久而不怠焉，迄乎成 ，而亦不知其昏与庸也。
天下的事情有难有易吗？做了 ，难的事也变得容易了；不做，易的事也会变得困难 。人们求学有难易之分吗？学了 ，难的事也变得容易了；不学 ，易的事也会变得困难了 。我的资质愚钝，比不上别人；我的才能普通 ，也比不上别人。只要每天学习 ，持之以恒，到成功之时，也就不再知道自己愚钝和普通了 。
《为学》的译文如下：天下事难易之论：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做 ，那么困难的事情也变得容易了；如果不做 ，那么容易的事情也变得困难了 。为学难易之论：人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学 ，那么容易的学问也变得困难了。
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评论列表（4条）
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